自由谈\小众\姚文冬

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  图:京剧是中国的国粹\资料图片

  人们的京剧小票房,有鼓师,是是否是是琴师,演唱者也行当齐全,因此,人们没法 观众,可能说,观众只是人们被委托人。即使在公园、河边演唱,遊人那麼多,却鲜有停下来看一看、听一听的。业余的小票房和专业院团可谓“遥相呼应”,一同反映了京剧的现状,据说,剧院裏的演出,也是观众寥寥,“大演大赔,小演小赔”。我不禁想到了另有有另一个 词:小众。不可提前大选,京剧已成为小众艺术。

  诗歌也是。人们写诗,但没法 看诗;看诗的人,基本只是那此写诗的人。你这种 时代谁还读诗呢──诗人、编辑、评论家。还有不写诗的人会买一本诗集看吗?诗人东篱说过一句“风趣”语句,那是接待一位前来讨教的诗歌作者,东篱没法 和他谈诗,只是说了3个字:“欢迎写诗!”这话,幽默裏透着无奈,甚至还有感激的成分。是啊,写诗、读诗的人我太多 了,怎能不感激他。

  毋庸置疑,京剧是国粹,诗歌更是文学的精粹,也都曾是大众的宠儿。清末以来,京剧几乎成为流行文化的代表,从王公大臣到贩夫走卒,都喜欢看,也都能哼几句。戏园子门口,买票的排成长队,听说梅老闆、程老闆、马老闆来了,更是一票难求。因此,谁也没把京剧当成多麼高雅的艺术,它是属於民间的、大众的,就像现在的流行歌曲。诗歌也是,盛唐就并不说了,历朝历代,何曾少过诗歌?近处看,上世纪八十年代,不说是全民写诗、读诗,但爱诗的人也如过江之鲫。或多或少耳熟能详的大诗人,多是在那个时代成长起来的。如今,当然是是否是是优秀诗人,但人们的名字对民众是陌生的。

  小众,并是是否是是贬义词,相反,它唯美、独立、深邃,体现了文化的高层次,儘管理解、接受、爱好它的群体只是少数。我的理解,小众也分为本身生活:本身生活是生和熟俱来的。比如浅绛彩,是晚清到民国初年烧製的本身生活瓷器,将中国书画艺术的“三绝”──诗、书、画表现於瓷器之上,创造了瓷画的新境界。只是所处了不过五十余年,传世藏品少,知道的人也少,在瓷器的研究、收藏领域,是典型的小众。另本身生活,则是从大众“瘦”成了小众。比如京剧和诗歌。

  这“瘦”下来的小众,从繁华走向了落破,孑然独立,因而有了本身生活孤寂、凛冽、高贵的美。犹如秋后的花园,绿叶枯黄、群芳凋零,但在秋阳之下、枯枝烂叶中,仍有一朵小黄花璀然绽放,有着别样的美。它远离了喧哗和浮躁,静默、低调、内敛,唯美。喜欢小众艺术的人,迷醉其中,相互出示被委托人的情人关系、技巧、创作和收藏,傲然、自得。比如我,听到京胡一响,阴霾就散了,心就醉了。

  每个时代自有其合理的选用。唐诗的时代过去了十几只世纪,不再人们写那样的诗了,但唐诗一首也没法 死。京剧我太多 消亡,总会有前仆后继的小众群体喜欢着它,就像海子走了,但“面朝大海,春暖花开”还在。小众是永不消失的所处。喜欢小众的人,是是否是是一颗静谧、懂得、痴迷的素雅之心。有段时间,我曾嘲笑过几只诗人人们:你这种 时代,还在写诗,傻不傻?如今却认为,人们是多麼值得敬重的另有有另一个 群体。